吕氏春秋卷三连载之四十九
发布时间:2020-07-13 18:00:38
阅读:次
来源:AS厂家
【前言】
读完此篇,明白了凡是品论一个人,在他通达时,要看他对什么恭敬;在他尊贵时,看他举荐什么人;在他富贵时,看他养什么人;听人之言后看他是否有所实行;无事之时看他爱好什么;做帝王亲信时看他向帝王进什么言;在他不得志时看他不接受什么;低贱时看他不肯去做什么;使他非常高兴来验证他是否持守他的节操;使他非常快乐来检验他有什么毛病,使他发怒来检验他的约束力,使他恐惧来检验他的意志力,使他悲哀来检验他的为人,使他苦难来考验他的志向。八观六验这就是贤主衡量人的办法。用六戚四隐考察他于内,用八观六验考察他于外,人性的真假贪鄙好坏就全无遗漏了。(四隐:新朋友、旧相知、乡亲、近习之臣。六戚:父母兄弟妻子)。
《论人》也为我们提供了一个做人的准则,在你通达时,你的“礼”、你的“进”都是反应你的一面镜子,在你穷贱时,你的“不爱”、“不受”肯定也是别人辨别你的最佳途径。观人、做人,我想不管在“穷”、“贱”、“贵”、“富”做人都应该始终如一。
《吕氏春秋》卷三《季春纪第三》
论人(连载之四十九)
【原文】
何谓求诸人?人同类而智殊,资不肖异,皆巧是辩辞,以自防御,此不肖生之所以乱世。凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则视其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则视其所不受,贱则观其所不为,喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志,八观六验,此贤主之所以论人也。论人者,又必以六戚四隐。何调六戚?父母兄弟妻子。何谓四隐?交友故归邑里门郭。内则用六成四隐,外则用八观六验,人之情伪贪鄙美恶无所失矣,譬之若逃雨,污无之而非是,此圣王之所以知人也。
相关阅读
- 瓦轴产品出口逆势上扬实现新突破便携CD伊利石葫芦器生物肥料安全带Frc
- 常柴召开2016年度股东大会真空阀轴封除锈剂字典纸绿化工程Frc
- 1月11日国际原油价格评论位置开关补偿装置公司注册贫煤地秤Frc
- 武汉工商查处一假冒双虎油漆生产窝点筒夹常德风景石肉制品电磁阀Frc
- 方圆标志对长江液压质量管理体系现场审核0慢跑鞋广告公司场强仪破胶机实验器材Frc
- 光伏景气仍在上升通道中沉头螺钉清远磨牙棒钢焊条丝印喷枪Frc
- 自主创新提质增效大连装备制造远销海外电话电缆公主岭柔巾机安全绳清灰机Frc
- 中国玩具表面油漆铅超标屡被美国CPSC召高温球阀营口实验试剂收银纸螺纹管Frc
- 我们为你深度解读3D玻璃手机螺丝水枪铆钉机柱面镜燃气灶Frc
- 亚洲市场上的干式变压器陇南MP3音频光适配器玻璃棉Frc